Quelle: Klaus Vyhnalek

Was ist für Sie gutes Leben, Herr Horx?
M. H.: Als Zukunftsforscher habe ich als Hobby das Gärtnern. Ein Gärtner ist unentwegt mit der Zukunft verbunden, weil es ihm immer um das Wachsen und Werden geht. Aber in einem Garten ist nichts perfekt: Die Schnecken fressen den Salat, die Hortensien kümmern. Wenn man es mit dem Maßstab der Perfektion misst, ist Gärtnern eine Pleite. Ebenso ist gutes Leben nicht immer und ausschließlich Glück. Ein gutes Leben kennt auch die Krise, den Zweifel. Ein gutes Leben hat als Ziel die Selbstkompetenz und die Achtsamkeit. Und das “In-der-Welt” sein, was vor allem die lebendigen Beziehungen zu anderen Menschen bedeutet.

Welche drei Trends sind zurzeit die wichtigsten in Deutschland?
M. H.: Es fällt mir schwer, hier eine Hierarchie der Trends zu verkünden. Die Urbanisierung ist ebenso wichtig wie die Digitalisierung, der Megatrend Frauen nicht unwichtiger als die Globalisierung: Es kommt auf den Kontext an. Für einen Krebspatienten ist vielleicht der Trend zu Bioengineering – und damit die Chance auf neue Heilungsmethoden – am wichtigsten. Man könnte derzeit höchstens als akuten Stimmungstrend oder Zeitgeist eine erhöhte Bereitschaft zu Panik und Paranoia diagnostizieren. Viele Menschen haben eine erhöhte Angst vor der Zukunft. Das liegt einerseits in einer bizarren Über-Konkurrenz der Medien, die um negative Meldungen konkurrieren. Angst ist ein gutes Geschäft. Andererseits haben wir unverstandene und unkommunizierte Modernisierungs-Prozesse: Die Arbeit verändert sich, die Technologien, die Familienstrukturen, die Wohlstandsverteilung der Welt. Bei all diesen Wandel-Prozessen gibt es aber nicht nur Risiken, sondern auch Möglichkeiten und Chancen, über die viel zu wenig bekannt ist.

Werden sich die Ziele und Werte der Menschen in Zukunft verändern? Und wenn ja, wird sich auch das Verständnis von Lebensqualität ändern?
M. H.: Werte sind im Grunde Regeln, die im Laufe einer historisch-kulturellen Entwicklung entstanden sind, und die den Umgang der Menschen untereinander konfliktfreier machen sollen. Sie verändern sich mit den Kultur- und Ökonomieformen. Man denke daran, wie schnell sich das Verhältnis zur Homosexualität in breiten Schichten geändert hat. Toleranz ist ein Merkmal von Wohlstandsgesellschaften, in denen Individualität gelebt werden kann. Heute diffundieren die postmateriellen Werte in breitere Schichten der Bevölkerung hinein. Nachdem der materielle Sattheitsgrad weitgehend erreicht ist und Individualismus gelebt werden kann, suchen die Menschen nach neuen Horizonten und Rück-Verbindlichkeiten. Es entstehen neue soziale Bewegungen, die Individualität und Gemeinschaft re-kombinieren. Man denke an das Urban Gardening oder das Co-Working, den Veganismus, die Share Economy. Diese vielfältigen Formen des Engagements bleiben leider meistens unsichtbar, weil der Protest und der Zorn gegen alles Mögliche eben viel lauter ist.

Mitmachen und partizipieren: Wollen die Menschen das oder werden sie lieber in Ruhe gelassen?
M. H.: Menschen sind taktische Opportunisten. Wir versuchen immer, unsere Optionen zu optimieren und gleichzeitig gut auszusehen. Es gibt leider in Deutschland auch eine tiefsitzende Tradition des Autoritarismus, die allzugleich in einen trotzigen “Frustrationismus” umkippt. Dahinter steht aber auch ein Mangel an Selbstverantwortung. Das zeigt sich in zunehmenden trotzigen, nörgeligen bis dumpfen Verweigerungshaltungen. Stichwort Wutbürger. Es gibt eine Tendenz zum Verhinderungs-Protest und zu teilweise gefährlichen Verschwörungstheorien.

Brauchen wir überhaupt einen Bürgerdialog oder wissen Sie als Zukunftsforscher schon die Antworten?
M. H.: Die Gefahr eines solchen Bürgerdialog-Verfahrens liegt a) in der Produktion von kitschigen Allgemeinplätzen und b) in einer “Erziehung zur fordernden Unmündigkeit”. Wenn man ausschließlich fragt, was sich Bürger wünschen, stärkt man dadurch die Vorstellung, die Politik könne alles leisten und alles liefern: Geborgenheit, Sicherheit, jede Menge Freiheiten, Gleichheit, Aufmerksamkeit. Wenn wir den Bürger fragen, was er sich wünscht, könnten wir ihn auch einmal fragen, wofür er sich mehr einsetzen will.